mercredi 30 décembre 2015
dimanche 20 décembre 2015
LE MESSAGER décembre 2015
le lien :
https://drive.google.com/open?id=0B6qRYv9DhHZoX1JaSkc5TmRNbDg
éditorial
Une année de la Miséricorde ! Merci au Pape François !En ces temps
troublés, elle nous fera tant de bien !
Avant tout, nous accueillerons la Miséricorde du Seigneur envers nous-
mêmes… Il est bon de trouver la Paix entre notre Père et nous-mêmes à
travers le Christ, la demande de pardon, la confession.
Qui peut dire la joie d'une âme en paix !
La Miséricorde du Seigneur nous console de toutes nos épreuves, afin
que nous-mêmes nous puissions consoler et offrir la Miséricorde autour
de nous …
La Miséricorde épouse la douleur de ceux qui souffrent, mais l’Esprit Saint
nous porte afin d’être des femmes et des hommes de Paix.
Saint Paul le dira ainsi : « nous pouvons réconforter tous ceux qui sont
dans la détresse, grâce au réconfort que nous recevons nous-mêmes de
Dieu » 2 Co 1
La Miséricorde refuse l'engrenage de la haine, de l'absurdité et de la
violence, l’amalgame entre quelques branches de l’Islam qui se sont
politisées (sont-ils encore religieux?) et les musulmans dans leur très
grande majorité. Poignants sont ses cris de jeunes à la télévision qui
implorent de ne pas tout mélanger !
La Miséricorde qui aime ses amis et ses ennemis, qui prie pour les
familles endeuillées et pour les bourreaux. La Miséricorde qui sait se
remettre en cause : face à un monde de consommation, qui n'offre à sa
jeunesse aucun sens réel à la vie, quelle réponse possible ?
La Miséricorde qui loin d’être irénique sait aussi prendre les armes quand
il faut défendre les victimes… Mais cherchera toujours le chemin vers le
Pardon et la Paix.
Nous, chrétiens, avons eu la Grâce d’apprendre que la réponse de Dieu à
la barbarie humaine a été de déposer dans une grotte il y a 2000 ans, un
nouveau-né en la belle nuit de NOËL. Mais tous, eurent-ils la même
« chance » ?
La Miséricorde, qui peut vivre sans elle ? Marchons vers l'enfant de
Nazareth, participons aux célébrations proposées cette année …
En particulier ce 18 décembre, à la veillée de prière pour recevoir la
Miséricorde du Seigneur à Carros avec le Père Gautheron.
https://drive.google.com/open?id=0B6qRYv9DhHZoX1JaSkc5TmRNbDg
éditorial
Une année de la Miséricorde ! Merci au Pape François !En ces temps
troublés, elle nous fera tant de bien !
Avant tout, nous accueillerons la Miséricorde du Seigneur envers nous-
mêmes… Il est bon de trouver la Paix entre notre Père et nous-mêmes à
travers le Christ, la demande de pardon, la confession.
Qui peut dire la joie d'une âme en paix !
La Miséricorde du Seigneur nous console de toutes nos épreuves, afin
que nous-mêmes nous puissions consoler et offrir la Miséricorde autour
de nous …
La Miséricorde épouse la douleur de ceux qui souffrent, mais l’Esprit Saint
nous porte afin d’être des femmes et des hommes de Paix.
Saint Paul le dira ainsi : « nous pouvons réconforter tous ceux qui sont
dans la détresse, grâce au réconfort que nous recevons nous-mêmes de
Dieu » 2 Co 1
La Miséricorde refuse l'engrenage de la haine, de l'absurdité et de la
violence, l’amalgame entre quelques branches de l’Islam qui se sont
politisées (sont-ils encore religieux?) et les musulmans dans leur très
grande majorité. Poignants sont ses cris de jeunes à la télévision qui
implorent de ne pas tout mélanger !
La Miséricorde qui aime ses amis et ses ennemis, qui prie pour les
familles endeuillées et pour les bourreaux. La Miséricorde qui sait se
remettre en cause : face à un monde de consommation, qui n'offre à sa
jeunesse aucun sens réel à la vie, quelle réponse possible ?
La Miséricorde qui loin d’être irénique sait aussi prendre les armes quand
il faut défendre les victimes… Mais cherchera toujours le chemin vers le
Pardon et la Paix.
Nous, chrétiens, avons eu la Grâce d’apprendre que la réponse de Dieu à
la barbarie humaine a été de déposer dans une grotte il y a 2000 ans, un
nouveau-né en la belle nuit de NOËL. Mais tous, eurent-ils la même
« chance » ?
La Miséricorde, qui peut vivre sans elle ? Marchons vers l'enfant de
Nazareth, participons aux célébrations proposées cette année …
En particulier ce 18 décembre, à la veillée de prière pour recevoir la
Miséricorde du Seigneur à Carros avec le Père Gautheron.
lundi 28 septembre 2015
"le messager octobre 2015
lien : https://drive.google.com/file/d/0B6qRYv9DhHZoWXVXdkpObFloWGc/view?usp=sharing
éditorial
« Ne croyons pas qu'on manque aujourd'hui de bons pasteurs, ne croyons pas qu'on en manque, ne croyons pas que, dans sa miséricorde, Dieu ne va pas les engendrer et les instituer.
Évidemment, s'il y a de bonnes brebis, il y a aussi de bons pasteurs, car c'est avec les bonnes brebis que l'on fait de bons pasteurs »
Voilà ce qu’écrit Saint-Augustin dans son sermon sur les pasteurs.
N'en doutons pas, c’est le Bon Pasteur qui nous guide, et qui nous envoie dans son immense miséricorde, les pasteurs qui nous sont nécessaires…
Encore faut-il que les brebis écoutent la voix du Bon Pasteur…
Car, ne l’oublions pas, nous avons reçu, par notre baptême, une mission communautaire : on évangélise en corps! Ni un chrétien, ni un prêtre tout seul ne peuvent témoigner de l’Évangile dans sa plénitude.
Soyons-en persuadés : si l’amour, l’unité, la réconciliation, la convivialité ne rayonnent pas au cœur de l’Église, l’Évangile restera lettre morte pour tous, même si nous allons à la messe tous les dimanches… !
Paradoxalement, plus chacun prendra sa part, plus il se mettra au service des pasteurs dans leurs tâches, et plus ceux-ci seront libres, pour prier, chercher la volonté de l’unique Pasteur, se laisser nourrir pour nourrir à leur tour les brebis.
Moins le peuple de Dieu prendra sa charge dans la pastorale, plus les prêtres seront obligés de remédier aux manques, et moins ils pourront être au service des fidèles dans ce qui est le plus essentiel.
Retenons ceci, ce n’est pas le fait d’avoir d’abord beaucoup de prêtres à notre service qui compte (même si le prêtre est essentiel), mais c’est avoir des pasteurs qui vivent du Bon Pasteur, qui pourrons nous aider à faire corps dans la charité pour visiter les malades, porter la communion, aider les plus pauvres, devenir maman catéchiste, … et ainsi porter la Bonne Nouvelle du Christ mort et ressuscité à ce pauvre monde. Alors, prions ! Que les brebis prient donc pour leurs pasteurs, et que les prêtres prient pour la sainteté des chrétiens !
éditorial
« Ne croyons pas qu'on manque aujourd'hui de bons pasteurs, ne croyons pas qu'on en manque, ne croyons pas que, dans sa miséricorde, Dieu ne va pas les engendrer et les instituer.
Évidemment, s'il y a de bonnes brebis, il y a aussi de bons pasteurs, car c'est avec les bonnes brebis que l'on fait de bons pasteurs »
Voilà ce qu’écrit Saint-Augustin dans son sermon sur les pasteurs.
N'en doutons pas, c’est le Bon Pasteur qui nous guide, et qui nous envoie dans son immense miséricorde, les pasteurs qui nous sont nécessaires…
Encore faut-il que les brebis écoutent la voix du Bon Pasteur…
Car, ne l’oublions pas, nous avons reçu, par notre baptême, une mission communautaire : on évangélise en corps! Ni un chrétien, ni un prêtre tout seul ne peuvent témoigner de l’Évangile dans sa plénitude.
Soyons-en persuadés : si l’amour, l’unité, la réconciliation, la convivialité ne rayonnent pas au cœur de l’Église, l’Évangile restera lettre morte pour tous, même si nous allons à la messe tous les dimanches… !
Paradoxalement, plus chacun prendra sa part, plus il se mettra au service des pasteurs dans leurs tâches, et plus ceux-ci seront libres, pour prier, chercher la volonté de l’unique Pasteur, se laisser nourrir pour nourrir à leur tour les brebis.
Moins le peuple de Dieu prendra sa charge dans la pastorale, plus les prêtres seront obligés de remédier aux manques, et moins ils pourront être au service des fidèles dans ce qui est le plus essentiel.
Retenons ceci, ce n’est pas le fait d’avoir d’abord beaucoup de prêtres à notre service qui compte (même si le prêtre est essentiel), mais c’est avoir des pasteurs qui vivent du Bon Pasteur, qui pourrons nous aider à faire corps dans la charité pour visiter les malades, porter la communion, aider les plus pauvres, devenir maman catéchiste, … et ainsi porter la Bonne Nouvelle du Christ mort et ressuscité à ce pauvre monde. Alors, prions ! Que les brebis prient donc pour leurs pasteurs, et que les prêtres prient pour la sainteté des chrétiens !
lundi 21 septembre 2015
CE QUE DIT JP II SUR LES MIGRATIONS (en général)
Le défi des migrations (MESSAGE DE SA SAINTETÉ JEAN-PAUL II POUR LA CÉLÉBRATION DE LA JOURNÉE MONDIALE DE LA PAIX
1er janvier 2001
12. Le style et la culture du dialogue sont particulièrement significatifs en regard de la problématique complexe des migrations, phénomène social important de notre temps. L'exode massif de populations d'une région à l'autre de la planète, qui constitue souvent une odyssée humaine dramatique pour tous ceux qui sont concernés, a pour conséquence le mélange de traditions et de coutumes différentes, avec des répercussions notables dans les pays d'orœπigine et dans les pays de destination. L'accueil réservé aux migrants par les pays qui les reçoivent et leur propre capacité de s'intégrer dans le nouveau milieu humain sont autant d'éléments d' évaluation de la qualité du dialogue entre les différentes cultures.
En réalité, sur le thème de l'intégration culturelle, tant débattu de nos jours, il n'est pas facile d'identifier les fondements et les structures qui garantissent, de façon équilibrée et équitable, les droits et les devoirs de ceux qui accueillent comme de ceux qui sont accueillis. Historiquement, les processus migratoires se sont produits sous les modes les plus divers et avec des résultats disparates. Nombreuses sont les civilisations qui se sont développées et enrichies précisément grâce aux apports venant de l'immigration. Dans d'autres cas, les diversités culturelles des autochtones et des immigrés n'ont pas été intégrées, mais elles ont montré leur capacité de cohabiter, à travers une pratique de respect réciproque des personnes, et d'acceptation ou de tolérance des mœurs différentes. Malheureusement, il persiste aussi des situations dans lesquelles les difficultés de la rencontre entre les diverses cultures n'ont jamais été résolues, et les tensions sont devenues cause de conflits périodiques.
13. Dans un domaine aussi complexe, il n'y a pas de formules « magiques »; il est toutefois de notre devoir de mettre en évidence quelques principes éthiques de fond auxquels se référer. En premier lieu, il faut se rappeler le principe selon lequel les immigrés doivent toujours être traités avec le respect dû à la dignité de toute personne humaine. Quand il s'agit de contrôler les flux migratoires, l'évaluation que l'on doit faire du bien commun doit se plier à ce principe. Il faudra alors concilier l'accueil qui est dû à tous les êtres humains, spécialement aux indigents, avec l'évaluation des conditions indispensables à une vie digne et pacifique pour les habitants originaires du pays et pour ceux qui viennent les rejoindre. Quant aux éléments culturels dont les immigrés sont porteurs, ils seront respectés et accueillis dans la mesure où ils ne sont pas en contradiction avec les valeurs éthiques universelles, inscrites dans la loi naturelle, ni avec les droits humains fondamentaux.
1er janvier 2001
12. Le style et la culture du dialogue sont particulièrement significatifs en regard de la problématique complexe des migrations, phénomène social important de notre temps. L'exode massif de populations d'une région à l'autre de la planète, qui constitue souvent une odyssée humaine dramatique pour tous ceux qui sont concernés, a pour conséquence le mélange de traditions et de coutumes différentes, avec des répercussions notables dans les pays d'orœπigine et dans les pays de destination. L'accueil réservé aux migrants par les pays qui les reçoivent et leur propre capacité de s'intégrer dans le nouveau milieu humain sont autant d'éléments d' évaluation de la qualité du dialogue entre les différentes cultures.
En réalité, sur le thème de l'intégration culturelle, tant débattu de nos jours, il n'est pas facile d'identifier les fondements et les structures qui garantissent, de façon équilibrée et équitable, les droits et les devoirs de ceux qui accueillent comme de ceux qui sont accueillis. Historiquement, les processus migratoires se sont produits sous les modes les plus divers et avec des résultats disparates. Nombreuses sont les civilisations qui se sont développées et enrichies précisément grâce aux apports venant de l'immigration. Dans d'autres cas, les diversités culturelles des autochtones et des immigrés n'ont pas été intégrées, mais elles ont montré leur capacité de cohabiter, à travers une pratique de respect réciproque des personnes, et d'acceptation ou de tolérance des mœurs différentes. Malheureusement, il persiste aussi des situations dans lesquelles les difficultés de la rencontre entre les diverses cultures n'ont jamais été résolues, et les tensions sont devenues cause de conflits périodiques.
13. Dans un domaine aussi complexe, il n'y a pas de formules « magiques »; il est toutefois de notre devoir de mettre en évidence quelques principes éthiques de fond auxquels se référer. En premier lieu, il faut se rappeler le principe selon lequel les immigrés doivent toujours être traités avec le respect dû à la dignité de toute personne humaine. Quand il s'agit de contrôler les flux migratoires, l'évaluation que l'on doit faire du bien commun doit se plier à ce principe. Il faudra alors concilier l'accueil qui est dû à tous les êtres humains, spécialement aux indigents, avec l'évaluation des conditions indispensables à une vie digne et pacifique pour les habitants originaires du pays et pour ceux qui viennent les rejoindre. Quant aux éléments culturels dont les immigrés sont porteurs, ils seront respectés et accueillis dans la mesure où ils ne sont pas en contradiction avec les valeurs éthiques universelles, inscrites dans la loi naturelle, ni avec les droits humains fondamentaux.
samedi 19 septembre 2015
jeudi 10 septembre 2015
l'Alliance entre les familles et la paroisse - pape François
Traduction de la catéchèse du pape François
Chers frères et sœurs, bonjour !
Je voudrais aujourd’hui attirer notre attention sur le lien entre la famille et la communauté chrétienne. C’est un lien, pour ainsi dire, « naturel », parce que l’Église est une famille spirituelle et la famille est une petite Église (cf. Lumen Gentium, 9).
La communauté chrétienne est la maison de ceux qui croient en Jésus, source de la fraternité entre tous les hommes. L’Église chemine au milieu des peuples, dans l’histoire des hommes et des femmes, des pères et des mères, des fils et des filles : c’est cette histoire qui compte pour le Seigneur. Les grands événements des puissances mondaines s’écrivent dans les livres d’histoire, et ils y restent. Mais l’histoire des affections humaines s’écrit directement dans le cœur de Dieu ; et c’est l’histoire qui demeure pour l’éternité. C’est là le lieu de la vie et de la foi. La famille est le lieu de notre initiation – irremplaçable, indélébile – à cette histoire. À cette histoire de vie pleine, qui finira dans la contemplation de Dieu pour toute l’éternité dans le Ciel, mais qui commence dans la famille ! Et la famille est très importante pour cette raison.
Le Fils de Dieu a appris l’histoire humaine par cette voie, et il l’a parcourue jusqu’au bout (cf. He 2,18 ; 5,8). C’est beau de retourner contempler Jésus et les signes de ce lien ! Il est né dans une famille et c’est là qu’il a « appris le monde » : une boutique, quatre maisons, un petit village de rien du tout. Et pourtant, en vivant pendant trente ans cette expérience, Jésus a assimilé la condition humaine, en l’accueillant dans sa communion avec le Père et dans sa propre mission apostolique. Puis, quand il a quitté Nazareth et commencé sa vie publique, Jésus a formé autour de lui une communauté, une « assemblée », c’est-à-dire une convocation de personnes. C’est cela, la signification du mot « Église ».
Dans les Évangiles, l’assemblée de Jésus a la forme d’une famille et d’une famille accueillante, non pas d’une secte exclusive, fermée : nous y trouvons Pierre et Jean, mais aussi celui qui a faim et celui qui a soif, l’étranger et celui qui est persécuté, la pécheresse et le publicain, les pharisiens et les foules. Et Jésus ne cesse d’accueillir et de parler avec tous, même avec celui qui n’espère plus rencontrer Dieu dans sa vie. C’est une leçon forte pour l’Église ! Les disciples eux-mêmes sont choisis pour prendre soin de cette assemblée, de cette famille des hôtes de Dieu.
Pour que cette réalité de l’assemblée de Jésus soit vivante aujourd’hui, il est indispensable de raviver l’alliance entre la famille et la communauté chrétienne. Nous pourrions dire que la famille et la paroisse sont les deux lieux où se réalise cette communion d’amour qui trouve sa source ultime en Dieu. Une Église vraiment selon l’Évangile ne peut qu’avoir la forme d’une maison accueillante, les portes ouvertes, toujours. Les églises, les paroisses, les institutions avec des portes fermées ne doivent pas s’appeler des églises, elles doivent s’appeler des musées !
Et aujourd’hui, c’est une alliance cruciale. « Contre les “centres de pouvoir” idéologiques, financiers et politiques, plaçons nos espérances dans ces centres de l’amour, évangélisateurs, riches de chaleur humaine, basés sur la solidarité et la participation » (Conseil pontifical pour la famille, Les enseignements de J. M. Bergoglio – Pape François sur la famille et sur la vie, 1999-2014, LEV, 2014, p. 189) et aussi sur le pardon entre nous.
Il est aujourd’hui indispensable et urgent de renforcer le lien entre la famille et la communauté chrétienne. Certes, il faut une foi généreuse pour retrouver l’intelligence et le courage de renouveler cette alliance. Les familles parfois se défilent en disant qu’elles ne sont pas à la hauteur : « Père, nous sommes une pauvre famille, un peu branlante aussi », « nous n’en sommes pas capables », « nous avons déjà tellement de problèmes à la maison », « nous n’avons pas les forces ». C’est vrai. Mais personne n’est digne, personne n’est à la hauteur, personne n’a les forces ! Sans la grâce de Dieu, nous ne pourrions rien faire. Tout nous est donné, donné gratuitement ! Et le Seigneur n’arrive jamais dans une nouvelle famille sans faire quelque miracle. Souvenons-nous de ce qu’il a fait aux noces de Cana ! Oui, le Seigneur, si nous nous mettons dans ses mains, nous fait accomplir des miracles – mais ces miracles de tous les jours ! – quand le Seigneur est là, dans cette famille.
Naturellement, la communauté chrétienne aussi doit prendre sa part. Par exemple, chercher à dépasser des comportements trop directifs et trop fonctionnels, favoriser le dialogue interpersonnel et la connaissance et l’estime réciproque. Que les familles prennent l’initiative et sentent la responsabilité d’apporter leurs dons précieux pour la communauté. Nous devons tous être conscients que la foi chrétienne se joue sur le terrain ouvert de la vie partagée avec tous, la famille et la paroisse doivent accomplir le miracle d’une vie plus communautaire pour la société tout entière.
À Cana, il y avait la mère de Jésus, la « mère du bon conseil ». Écoutons nous aussi ses paroles : « Faites ce qu’il vous dira » (cf. Jn 2,5). Chères familles, chères communautés paroissiales, laissons-nous inspirer par cette mère, faisons tout ce que Jésus nous dira et nous nous trouverons devant le miracle, le miracle de tous les jours ! Merci.
Chers frères et sœurs, bonjour !
Je voudrais aujourd’hui attirer notre attention sur le lien entre la famille et la communauté chrétienne. C’est un lien, pour ainsi dire, « naturel », parce que l’Église est une famille spirituelle et la famille est une petite Église (cf. Lumen Gentium, 9).
La communauté chrétienne est la maison de ceux qui croient en Jésus, source de la fraternité entre tous les hommes. L’Église chemine au milieu des peuples, dans l’histoire des hommes et des femmes, des pères et des mères, des fils et des filles : c’est cette histoire qui compte pour le Seigneur. Les grands événements des puissances mondaines s’écrivent dans les livres d’histoire, et ils y restent. Mais l’histoire des affections humaines s’écrit directement dans le cœur de Dieu ; et c’est l’histoire qui demeure pour l’éternité. C’est là le lieu de la vie et de la foi. La famille est le lieu de notre initiation – irremplaçable, indélébile – à cette histoire. À cette histoire de vie pleine, qui finira dans la contemplation de Dieu pour toute l’éternité dans le Ciel, mais qui commence dans la famille ! Et la famille est très importante pour cette raison.
Le Fils de Dieu a appris l’histoire humaine par cette voie, et il l’a parcourue jusqu’au bout (cf. He 2,18 ; 5,8). C’est beau de retourner contempler Jésus et les signes de ce lien ! Il est né dans une famille et c’est là qu’il a « appris le monde » : une boutique, quatre maisons, un petit village de rien du tout. Et pourtant, en vivant pendant trente ans cette expérience, Jésus a assimilé la condition humaine, en l’accueillant dans sa communion avec le Père et dans sa propre mission apostolique. Puis, quand il a quitté Nazareth et commencé sa vie publique, Jésus a formé autour de lui une communauté, une « assemblée », c’est-à-dire une convocation de personnes. C’est cela, la signification du mot « Église ».
Dans les Évangiles, l’assemblée de Jésus a la forme d’une famille et d’une famille accueillante, non pas d’une secte exclusive, fermée : nous y trouvons Pierre et Jean, mais aussi celui qui a faim et celui qui a soif, l’étranger et celui qui est persécuté, la pécheresse et le publicain, les pharisiens et les foules. Et Jésus ne cesse d’accueillir et de parler avec tous, même avec celui qui n’espère plus rencontrer Dieu dans sa vie. C’est une leçon forte pour l’Église ! Les disciples eux-mêmes sont choisis pour prendre soin de cette assemblée, de cette famille des hôtes de Dieu.
Pour que cette réalité de l’assemblée de Jésus soit vivante aujourd’hui, il est indispensable de raviver l’alliance entre la famille et la communauté chrétienne. Nous pourrions dire que la famille et la paroisse sont les deux lieux où se réalise cette communion d’amour qui trouve sa source ultime en Dieu. Une Église vraiment selon l’Évangile ne peut qu’avoir la forme d’une maison accueillante, les portes ouvertes, toujours. Les églises, les paroisses, les institutions avec des portes fermées ne doivent pas s’appeler des églises, elles doivent s’appeler des musées !
Et aujourd’hui, c’est une alliance cruciale. « Contre les “centres de pouvoir” idéologiques, financiers et politiques, plaçons nos espérances dans ces centres de l’amour, évangélisateurs, riches de chaleur humaine, basés sur la solidarité et la participation » (Conseil pontifical pour la famille, Les enseignements de J. M. Bergoglio – Pape François sur la famille et sur la vie, 1999-2014, LEV, 2014, p. 189) et aussi sur le pardon entre nous.
Il est aujourd’hui indispensable et urgent de renforcer le lien entre la famille et la communauté chrétienne. Certes, il faut une foi généreuse pour retrouver l’intelligence et le courage de renouveler cette alliance. Les familles parfois se défilent en disant qu’elles ne sont pas à la hauteur : « Père, nous sommes une pauvre famille, un peu branlante aussi », « nous n’en sommes pas capables », « nous avons déjà tellement de problèmes à la maison », « nous n’avons pas les forces ». C’est vrai. Mais personne n’est digne, personne n’est à la hauteur, personne n’a les forces ! Sans la grâce de Dieu, nous ne pourrions rien faire. Tout nous est donné, donné gratuitement ! Et le Seigneur n’arrive jamais dans une nouvelle famille sans faire quelque miracle. Souvenons-nous de ce qu’il a fait aux noces de Cana ! Oui, le Seigneur, si nous nous mettons dans ses mains, nous fait accomplir des miracles – mais ces miracles de tous les jours ! – quand le Seigneur est là, dans cette famille.
Naturellement, la communauté chrétienne aussi doit prendre sa part. Par exemple, chercher à dépasser des comportements trop directifs et trop fonctionnels, favoriser le dialogue interpersonnel et la connaissance et l’estime réciproque. Que les familles prennent l’initiative et sentent la responsabilité d’apporter leurs dons précieux pour la communauté. Nous devons tous être conscients que la foi chrétienne se joue sur le terrain ouvert de la vie partagée avec tous, la famille et la paroisse doivent accomplir le miracle d’une vie plus communautaire pour la société tout entière.
À Cana, il y avait la mère de Jésus, la « mère du bon conseil ». Écoutons nous aussi ses paroles : « Faites ce qu’il vous dira » (cf. Jn 2,5). Chères familles, chères communautés paroissiales, laissons-nous inspirer par cette mère, faisons tout ce que Jésus nous dira et nous nous trouverons devant le miracle, le miracle de tous les jours ! Merci.
"Le messager » septembre 2015
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éditorial
éditorial
« À
vin nouveau, outre neuve».
Tout le monde le sait maintenant, le père
Benoît est administrateur, avec charge de curé, de la paroisse de Saint
Sébastien : Carros et le Broc.
Nous accueillons aussi de tout cœur, un nouveau prêtre que
nous envoie le Seigneur, le père Pierre – Joseph DIGRÉ, d'origine ivoirienne. Certains le
connaissent, car il nous vient, de Notre-Dame de Laghet. Un cadeau de Notre-Dame des oliviers !
À vin nouveau outre
neuve », nous dit le Christ.
J'ai lu ce texte
avant-hier au Carmel, lorsque nous préparions l'année avec le père DIGRÉ.
J’étais tombé également dessus l’une des
premières fois où je célébrais la messe à Saint-Benoît les oliviers. Donc Jésus
a un message ! Lequel ?
Quel est donc ce vin nouveau ? Une situation nouvelle avec Carros ? Oui.
L'accueil d'un nouveau prêtre ? Sûrement
! Le Christ lui-même est le nouveau vin qui se donne par ses envoyés.
Ainsi, on peut rester dans nos vieilles
outres, et continuer à boire un vin aigri, ou tous se demander : quel vin
nouveau le Christ vient nous offrir ?
Pour cela, il faut devenir des outres neuves !
C’est-à-dire recevoir des oreilles nouvelles, un regard nouveau, un cœur
nouveau il ne s’agit pas de se plaindre du passé, mais d’ouvrir toute grande
notre vie à la Foi, et à toutes les richesses que le Christ veut y déposer en
cette année fabuleuse de la Sainte de la Miséricorde, décrétée par le Pape François.
Père
Benoît PARENT, votre curé.
PS : Notez bien les changements. Puisque je dis maintenant toutes les semaines
la messe au Carmel, il n'y aura plus de
messe à Saint-Martin le mercredi.
Pour
le dimanche, vous nous recevrez tous les deux, par alternance. Les messes de la Roquette, de Castagniers, de
Saint-Martin ne changent pas. Il n'y aura plus de messes régulières au Chaudan
et au Plan. Le père Pierre- Joseph et
moi-même, feront les enterrements indifféremment dans une paroisse ou dans
l’autre.
Cardinal Christoph Schönborn
« Ça suffit ! »
Assez de morts, assez de souffrances, assez de persécutions. Nous ne pouvons plus fermer les yeux sur ce qui se passe. La pensée de la souffrance et de la mort de ces 71 réfugiés dans un camion de transport de viande réfrigérée est trop horrible. C’est inimaginable et pourtant si nécessaire pour que nous considérions, que nous réfléchissions à la façon dont ils sont morts.
Nous ne connaissons (toujours) pas leur identité. C’est pourquoi nous ne pouvons pas inviter leurs familles et leurs amis. Cependant je vous salue tous, vous qui êtes venus à la place de leurs familles, en tant que frères et sœurs dans la grande famille de l’humanité. Nous pleurons ces morts comme nos frères et sœurs, comme d’autres êtres humains.
Ça suffit !
Il est temps de nous réveiller de notre torpeur et de décider de faire face à ce qui est certainement devenu le plus grand défi humanitaire auquel l’Europe ait été confrontée au cours des dernières décennies. Cependant, nous ne réussirons que si nous travaillons ensemble : les différents pays, l’Union européenne, les municipalités, les confessions religieuses. Oui, nous devons admettre que ce sera difficile. Oui, nous devons nommer nos craintes et nos préoccupations. Mais nous détourner n’est plus une option.
Ça suffit !
Oui, il y a suffisamment de bonne volonté, oui, il y a des capacités suffisantes pour relever le défi. L’invitation que je vous adresse à tous : priez à cette intention et ayez l’espérance nécessaire pour être à la hauteur du défi.
« Ça suffit ! »
Assez de morts, assez de souffrances, assez de persécutions. Nous ne pouvons plus fermer les yeux sur ce qui se passe. La pensée de la souffrance et de la mort de ces 71 réfugiés dans un camion de transport de viande réfrigérée est trop horrible. C’est inimaginable et pourtant si nécessaire pour que nous considérions, que nous réfléchissions à la façon dont ils sont morts.
Nous ne connaissons (toujours) pas leur identité. C’est pourquoi nous ne pouvons pas inviter leurs familles et leurs amis. Cependant je vous salue tous, vous qui êtes venus à la place de leurs familles, en tant que frères et sœurs dans la grande famille de l’humanité. Nous pleurons ces morts comme nos frères et sœurs, comme d’autres êtres humains.
Ça suffit !
Il est temps de nous réveiller de notre torpeur et de décider de faire face à ce qui est certainement devenu le plus grand défi humanitaire auquel l’Europe ait été confrontée au cours des dernières décennies. Cependant, nous ne réussirons que si nous travaillons ensemble : les différents pays, l’Union européenne, les municipalités, les confessions religieuses. Oui, nous devons admettre que ce sera difficile. Oui, nous devons nommer nos craintes et nos préoccupations. Mais nous détourner n’est plus une option.
Ça suffit !
Oui, il y a suffisamment de bonne volonté, oui, il y a des capacités suffisantes pour relever le défi. L’invitation que je vous adresse à tous : priez à cette intention et ayez l’espérance nécessaire pour être à la hauteur du défi.
mardi 18 août 2015
mercredi 5 août 2015
POSE DU TROISIÈME TABLEAU !!
Cette pose renouvelle notre espérance de voir un jour la réfection de l'église s'achever, afin qu'elle retrouve, elle aussi, une nouvelle jeunesse.
Le MESSAGER mois d'août
ATTENTION : UNE ERREUR S'EST GLISSÉE DANS LE BULLETIN DE JUILLET :
LA MESSE DU DIMANCHE 16 AOÛT N'EST PAS À 11H00, MAIS À 10H00 (FÊTE DE LA SAINT ROCH)
VEUILLEZ EXCUSER L'ERREUR
LA MESSE DU DIMANCHE 16 AOÛT N'EST PAS À 11H00, MAIS À 10H00 (FÊTE DE LA SAINT ROCH)
VEUILLEZ EXCUSER L'ERREUR
lundi 6 juillet 2015
"LE MESSAGER" MOIS DE JUILLET 2015
lien : https://www.dropbox.com/s/zfwgn0m7klpyk0l/Le%20messager%20de%20St%20Beno%C3%AEt%20juillet%202015.pdf?dl=0
Le monde a tant besoin de
miséricorde.
Cet été, où nous pourrons peut-être
nous reposer un peu, où nous rencontrerons de nouvelles personnes, soyons plus
attentif à la Miséricorde. La Miséricorde du Seigneur que nous pourrons
rencontrer plus longuement dans la prière, dans la réconciliation , la
Miséricorde en prenant le temps de l’écoute, la Miséricorde en soulageant les
plus pauvres …
Ainsi nous pourrons préparer l’année
prochaine , qui sera comme l’a désiré le Pape, l’année de la Miséricorde !
Je vous le souhaite dans la Tendresse
du Seigneur : Bon été à tous !
Père Benoit, curé.
« Que l'année sainte de la miséricorde soit un parcours de
conversion, une occasion de changer de vie, un temps de compassion cordiale.
Dieu ne cesse de nous tendre la main, il est toujours disposé à l'écoute, comme
je le suis avec mes frères évêques et prêtres. Prenons acte de l'appel à la
conversion et à rechercher la justice, car c'est la miséricorde que l’Église
offre. Enfin le rappel à l'indulgence comme caractère fondamental de tout
jubilé permet de souligner que la divine miséricorde est commune aux chrétiens,
aux musulmans et aux juifs : Puisse cette année sainte, vécue selon la
miséricorde, favoriser le dialogue avec ces religions et les autres traditions
spirituelles. »
Pape François
samedi 6 juin 2015
LE MESSAGER DE JUIN 2015
LIEN : https://www.dropbox.com/s/z7mali7zs12ycew/Le%20messager%20juin%202015.pdf?dl=0
ÉDITORIAL
Ce dimanche 7 juin, c’est le jour de la Solennité du Corps et du Sang du Christ. À chaque messe, par notre amour personnel et communautaire, par la joie de nous rassembler fraternellement, nous manifesterons devant tous, notre attachement à Celui qui, par le don de Son Corps et Son Sang, s’est fait la source et le sommet de la vie et de la mission de l’Église, de notre vie, de la vie de notre paroisse. Ce "sommet" de notre mois de juin nous permettra de prier avec foi et affection pour tous ces enfants qui au cours des différentes célébrations dans la paroisse ou dans le monde communieront pour la première fois et également pour les jeunes qui ont fait ou feront leur confirmation. Puisse leur toute jeune vie chrétienne rajeunir chacun d’entre nous !
Cette vie eucharistique, la puissance de l’Esprit est tellement importante pour découvrir combien le sacré coeur du Christ nous aime, car il est le coeur de Dieu lui-même. Cette fête sera célébrée le vendredi 12 juin.
Ainsi nous ne croirons plus que Dieu est lointain, qu’il est absent de notre quotidien alors qu’il se donne à chacun, à chaque instant. Nous aurons fait l’expérience que lorsque les chrétiens disent que Dieu est Amour, Charité ce n’est pas un simple mot, mais la réalité de ce qu’il est depuis toujours à toujours.
Bon Mois de juin !
P. Benoit
ÉDITORIAL
Ce dimanche 7 juin, c’est le jour de la Solennité du Corps et du Sang du Christ. À chaque messe, par notre amour personnel et communautaire, par la joie de nous rassembler fraternellement, nous manifesterons devant tous, notre attachement à Celui qui, par le don de Son Corps et Son Sang, s’est fait la source et le sommet de la vie et de la mission de l’Église, de notre vie, de la vie de notre paroisse. Ce "sommet" de notre mois de juin nous permettra de prier avec foi et affection pour tous ces enfants qui au cours des différentes célébrations dans la paroisse ou dans le monde communieront pour la première fois et également pour les jeunes qui ont fait ou feront leur confirmation. Puisse leur toute jeune vie chrétienne rajeunir chacun d’entre nous !
Cette vie eucharistique, la puissance de l’Esprit est tellement importante pour découvrir combien le sacré coeur du Christ nous aime, car il est le coeur de Dieu lui-même. Cette fête sera célébrée le vendredi 12 juin.
Ainsi nous ne croirons plus que Dieu est lointain, qu’il est absent de notre quotidien alors qu’il se donne à chacun, à chaque instant. Nous aurons fait l’expérience que lorsque les chrétiens disent que Dieu est Amour, Charité ce n’est pas un simple mot, mais la réalité de ce qu’il est depuis toujours à toujours.
Bon Mois de juin !
P. Benoit
mardi 5 mai 2015
Cardinal Tauran : « Faire plus que jamais place au dialogue avec les musulmans »
ROME
Cardinal Tauran : « Faire plus que jamais place au dialogue avec les musulmans »
22 avril 2015, déclaration du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux
Le Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux a rendu publique une déclaration sur le dialogue avec les musulmans. Évoquant les récents événements – attentats, projets d’attentats, décapitations au nom de l’islam – relayés par les médias, ce dicastère invite vigoureusement à ne pas céder à la stigmatisation de la communauté musulmane. « La grande majorité des musulmans ne s’identifient pas aux récents actes barbares » précise-t-il. Devant le risque de voir augmenter la haine et la violence religieuse, il appelle à renforcer la fraternité et le dialogue. « Poursuivre le dialogue, même lorsqu’on éprouve la persécution, peut devenir un signe d’espérance » a-t-il ajouté.
Les récents événements nous obligent à nous poser la question suivante : « Y a-t-il encore une possibilité de dialogue avec les musulmans ? » La réponse est : oui, plus que jamais. D’abord parce que la grande majorité des musulmans ne s’identifient pas aux récents actes barbares. Malheureusement, aujourd’hui, le mot « religieux » est souvent associé au mot « violence », alors que les croyants se doivent de prouver que les religions sont les hérauts de la paix et pas de la violence.
Tuer au nom de la religion n’est pas seulement une offense faite à Dieu, c’est aussi une défaite pour l’humanité. Le 9 janvier 2006, le pape Benoît XVI, s’adressant au Corps diplomatique et parlant du danger d’affrontements entre les civilisations et en particulier le terrorisme, affirmait : « Aucune circonstance ne peut justifier cette activité criminelle, qui couvre d’infamie celui qui l’accomplit et qui est d’autant plus blâmable qu’elle se pare du bouclier d’une religion, rabaissant ainsi au niveau de son aveuglement et de sa perversion morale la pure vérité de Dieu » (1).
Malheureusement, ces derniers jours, nous avons assisté à une radicalisation de la communauté et du discours religieux, avec le risque qu’augmente la haine, la violence, le terrorisme et la stigmatisation croissante et banale des musulmans et de leur religion.
Dans un tel contexte, nous en appelons à renforcer la fraternité et le dialogue. Les croyants ont un potentiel formidable pour la paix, si nous croyons que l’être humain a été créé par Dieu, et que l’humanité est une seule famille ; et plus encore si nous croyons, comme chrétiens, que Dieu est Amour. Poursuivre le dialogue, même lorsqu’on éprouve la persécution, peut devenir un signe d’espérance. Les croyants ne souhaitent pas imposer leur vision de l’humanité ni de l’histoire, mais au contraire invitent à respecter les différences, la liberté de pensée et de choisir sa religion, la protection de la dignité humaine et l’amour de la vérité.
Nous devons avoir le courage d’examiner la qualité de notre vie de famille, nos méthodes pour enseigner la religion et l’histoire, et le contenu des homélies dans nos lieux de culte. Par-dessus tout la famille et l’éducation sont la clé pour que le monde de demain soit fondé sur le respect mutuel et la fraternité.
Unissant nos voix à celle du pape François, nous disons : « La violence qui cherche une justification religieuse mérite la plus forte condamnation, parce que le Tout-Puissant est le Dieu de la vie et de la paix. Le monde attend, de la part de tous ceux qui prétendent l’adorer, qu’ils soient des hommes et des femmes de paix, capables de vivre comme des frères et des sœurs, malgré les différences ethniques, religieuses, culturelles ou idéologiques (Ankara, 28 novembre 2014) (2).
(*) Traduction et notes de La DC.
(1) Cf. DC 2006, n. 2351, p. 104.
(2) DC 2015, n. 2518, p. 16.
Cardinal Tauran : « Faire plus que jamais place au dialogue avec les musulmans »
22 avril 2015, déclaration du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux
Le Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux a rendu publique une déclaration sur le dialogue avec les musulmans. Évoquant les récents événements – attentats, projets d’attentats, décapitations au nom de l’islam – relayés par les médias, ce dicastère invite vigoureusement à ne pas céder à la stigmatisation de la communauté musulmane. « La grande majorité des musulmans ne s’identifient pas aux récents actes barbares » précise-t-il. Devant le risque de voir augmenter la haine et la violence religieuse, il appelle à renforcer la fraternité et le dialogue. « Poursuivre le dialogue, même lorsqu’on éprouve la persécution, peut devenir un signe d’espérance » a-t-il ajouté.
Les récents événements nous obligent à nous poser la question suivante : « Y a-t-il encore une possibilité de dialogue avec les musulmans ? » La réponse est : oui, plus que jamais. D’abord parce que la grande majorité des musulmans ne s’identifient pas aux récents actes barbares. Malheureusement, aujourd’hui, le mot « religieux » est souvent associé au mot « violence », alors que les croyants se doivent de prouver que les religions sont les hérauts de la paix et pas de la violence.
Tuer au nom de la religion n’est pas seulement une offense faite à Dieu, c’est aussi une défaite pour l’humanité. Le 9 janvier 2006, le pape Benoît XVI, s’adressant au Corps diplomatique et parlant du danger d’affrontements entre les civilisations et en particulier le terrorisme, affirmait : « Aucune circonstance ne peut justifier cette activité criminelle, qui couvre d’infamie celui qui l’accomplit et qui est d’autant plus blâmable qu’elle se pare du bouclier d’une religion, rabaissant ainsi au niveau de son aveuglement et de sa perversion morale la pure vérité de Dieu » (1).
Malheureusement, ces derniers jours, nous avons assisté à une radicalisation de la communauté et du discours religieux, avec le risque qu’augmente la haine, la violence, le terrorisme et la stigmatisation croissante et banale des musulmans et de leur religion.
Dans un tel contexte, nous en appelons à renforcer la fraternité et le dialogue. Les croyants ont un potentiel formidable pour la paix, si nous croyons que l’être humain a été créé par Dieu, et que l’humanité est une seule famille ; et plus encore si nous croyons, comme chrétiens, que Dieu est Amour. Poursuivre le dialogue, même lorsqu’on éprouve la persécution, peut devenir un signe d’espérance. Les croyants ne souhaitent pas imposer leur vision de l’humanité ni de l’histoire, mais au contraire invitent à respecter les différences, la liberté de pensée et de choisir sa religion, la protection de la dignité humaine et l’amour de la vérité.
Nous devons avoir le courage d’examiner la qualité de notre vie de famille, nos méthodes pour enseigner la religion et l’histoire, et le contenu des homélies dans nos lieux de culte. Par-dessus tout la famille et l’éducation sont la clé pour que le monde de demain soit fondé sur le respect mutuel et la fraternité.
Unissant nos voix à celle du pape François, nous disons : « La violence qui cherche une justification religieuse mérite la plus forte condamnation, parce que le Tout-Puissant est le Dieu de la vie et de la paix. Le monde attend, de la part de tous ceux qui prétendent l’adorer, qu’ils soient des hommes et des femmes de paix, capables de vivre comme des frères et des sœurs, malgré les différences ethniques, religieuses, culturelles ou idéologiques (Ankara, 28 novembre 2014) (2).
(*) Traduction et notes de La DC.
(1) Cf. DC 2006, n. 2351, p. 104.
(2) DC 2015, n. 2518, p. 16.
dimanche 3 mai 2015
LE MESSAGER mois de Mai
lien : https://www.dropbox.com/s/04imohvdnfu3mm9/Le%20messager%20de%20%20mai%202015.pdf?dl=0
éditorial : Que de choses à faire en ce mois de mai ! Le 1er mai, la fête de la cathédrale le 3 mai, la victoire de 1945 le 8 mai, Notre-Dame de Fatima le 13 mai, fête de l’ascension le 14 mai, fête de la Pentecôte le 24 mai, fête des Mères le 31 mai !
C’est peut-être pour cela qu’il y a autant de proverbes pour le mois de mai : « mois de mai, voix de Marie », « mai, mois fleuri, doit béni », « mais pluvieux, laboureur joyeux », « en mai, fais ce qu’il te plaît ! », etc ..
Comment donc, ne pas perdre la tête en ce mois de mai ?
Monseigneur Thomazeau disait lors de ma retraite cette année à Lérins : « on veut changer le monde par l’action, mais il est à changer d’abord par l’offrande .»
C’est-à-dire ? C’est-à-dire, quel est le sens véritable de la vie ? Agir oui, mais pour aller où ? Beaucoup vivent simplement pour un métier, une famille, un repas, un toit. Et ? Et en fait, beaucoup ont renoncé à donner un sens à leur vie. Un sens réel, plein et entier, qui offre une joie profonde et oriente toute la vie. Faut-il aller faire le djihad en Syrie pour redonner du « goût » à la vie ?
« Pour transfigurer le quotidien, il suffit de s'offrir jour après jour ».
En fait, le sens ne naît pas vraiment dans les « temps forts », mais dans « les temps faibles », c’est-à-dire dans la banalité du quotidien, dans cette gratuité où nous rencontrons Jésus ressuscité. Ainsi, comme le disait Madeleine Delbrêl, « le temps d’aujourd'hui est le temps de notre foi ».
Prendre le temps de la prière, prendre le temps de la rencontre, prendre le temps de cueillir une fleur au mois de mai, prendre le temps de dire son chapelet avec Marie sont des moyens simples, pleins et entiers de donner du sens à notre vie, de l’offrir au Seigneur, dans un amour limpide et profond et pouvoir ainsi se nourrir pour l’annonce de l’Évangile vécu en ce mois de mai !
éditorial : Que de choses à faire en ce mois de mai ! Le 1er mai, la fête de la cathédrale le 3 mai, la victoire de 1945 le 8 mai, Notre-Dame de Fatima le 13 mai, fête de l’ascension le 14 mai, fête de la Pentecôte le 24 mai, fête des Mères le 31 mai !
C’est peut-être pour cela qu’il y a autant de proverbes pour le mois de mai : « mois de mai, voix de Marie », « mai, mois fleuri, doit béni », « mais pluvieux, laboureur joyeux », « en mai, fais ce qu’il te plaît ! », etc ..
Comment donc, ne pas perdre la tête en ce mois de mai ?
Monseigneur Thomazeau disait lors de ma retraite cette année à Lérins : « on veut changer le monde par l’action, mais il est à changer d’abord par l’offrande .»
C’est-à-dire ? C’est-à-dire, quel est le sens véritable de la vie ? Agir oui, mais pour aller où ? Beaucoup vivent simplement pour un métier, une famille, un repas, un toit. Et ? Et en fait, beaucoup ont renoncé à donner un sens à leur vie. Un sens réel, plein et entier, qui offre une joie profonde et oriente toute la vie. Faut-il aller faire le djihad en Syrie pour redonner du « goût » à la vie ?
« Pour transfigurer le quotidien, il suffit de s'offrir jour après jour ».
En fait, le sens ne naît pas vraiment dans les « temps forts », mais dans « les temps faibles », c’est-à-dire dans la banalité du quotidien, dans cette gratuité où nous rencontrons Jésus ressuscité. Ainsi, comme le disait Madeleine Delbrêl, « le temps d’aujourd'hui est le temps de notre foi ».
Prendre le temps de la prière, prendre le temps de la rencontre, prendre le temps de cueillir une fleur au mois de mai, prendre le temps de dire son chapelet avec Marie sont des moyens simples, pleins et entiers de donner du sens à notre vie, de l’offrir au Seigneur, dans un amour limpide et profond et pouvoir ainsi se nourrir pour l’annonce de l’Évangile vécu en ce mois de mai !
lundi 27 avril 2015
VOYAGE AUPRÈS DU LINCEUL DU CHRIST CRUCIFIÉ ET RESSUSCITÉ !
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| église San DOMENICO |
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| LA CONSOLATA (sanctuaire de Turin dédié à Marie, cher aux Turinois) |
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